Сказание о мести

Балет-оратория

(по "Страшной мести" Гоголя) 
в 2 действиях, 8 картинах






Описание балета


         Молодой Гоголь, может быть, еще не вполне зрело осмысливая всегда волновавшую его (как и всех нас) тему зла и его наказания  далее...



Сказание о мести


Балет-оратория 
(по "Страшной мести" Гоголя) 
в 2 действиях, 8 картинах



      Молодой Гоголь, может быть, еще не вполне зрело осмысливая всегда волновавшую его (как и всех нас) тему зла и его наказания, тему, доведенную до обостренного предела в этой ранней повести (оригинальное название: "Страшная месть"), заложил в нее символически переосмысленное христианское понимание темы первородного греха, греха ведущего к неизбежной порче потомков с одной стороны или м.б. аналогичную по сути тему кармического греха.
       Для этого он использовал необычную и, быть может, уникальную форму повести, где история грешника, "какого и не бывало на свете" и его таинственного наказания находит свое объяснение в другой, былинной по стилю, истории братьев Ивана и Петра. Эта, вторая история страшного греха брата Петра ("Иуды") предшествует по времени и является причиной основной истории про злодея-колдуна, но рассказывается в повести лишь по окончании первой, объясняя все произошедшее. В балете (точнее – "балете-оратории") эти две истории излагаются параллельно: былинная история про братьев – в ораториальных эпизодах, начинающих и заканчивающих каждый из двух актов, а история про колдуна, казаков, Данилу и Катерину – в балете, между ораториальными эпизодами. Таким образом, оба жанра и истории движутся к финалу, где, объединяясь, разъясняют друг друга и все наросшие мистические детали: колдовство злодея, таинственного всадника, руки мертвецов из-под земли и т.д.
       Но, может быть, еще в большем осмыслении нуждаются не акцентированные нарочито Гоголем, и даже может быть скрытые от невнимательного наблюдателя (хотя название "Страшная месть" и развязка повести недвусмысленно ставит в центр именно тему мести, а следовательно – и прощения), но крайне важные в философском и христианском плане тема прощения или непрощения греха, наказания или "ненаказания" грешника, темы, многогранно выраженной в сюжете в противостоянии Данилы и колдуна, Катерины и колдуна, монаха и колдуна и, конечно, Ивана и Петра. Желающим познакомиться с музыкой по предлагаемой технически весьма несовершенной записи (сделанной автором давно еще на кассетный магнитофон на рояле), советую внимательно параллельно читать описание происходящего на сцене, оно содержит много интересных и красивых сценических решений, и музыка раскрывает свой эмоциональный ряд лишь во взаимодействии с содержанием и воображаемым "видеорядом" (в этом плане специально приглашаем обратить внимание на симфоническую картину "Чуден Днепр" и аналогичные сцены, где хореографическими средствами изображаются картины величественной природы). Автор с благодарностью вспоминает работу с балетмейстером Ольгой Тарасовой, соавтором либретто, давшей множество красивых и плодотворных идей, побуждавших к музыкальному воплощению.
       Спасибо за внимание к этому сочинению, не судите, пожалуйста, строго несовершенства авторского демо-исполнения, как рояльного, так и вокального, мне будет приятно, если балет и в этом виде доставит вам удовольствие.


      
         

    "Сказание о мести"

    Балет-оратория


    Состав:        симфонический оркестр, смешанный хор, тенор соло.
    Продолжительность:     2 ч. 14 мин.



    Либретто целиком



    1 ДЕЙСТВИЕ


    Интродукция 
    №1 "Хор 1: Два брата" .....................................................................
                   "Слушайте, смотрите!
                    Радуйтесь, печальтесь,
                    Думайте, люди, думайте..." - врываются возгласы хора и вступительные фанфары в зрительный зал. Свет в зале постепенно меркнет, а тем временем хор, невидимый зрителю в былинном ключе рассказывает старинную легенду о двух названных братьях, Иване и Петре, живших душа в душу, рассказ сопровождается стилизованными гравюрами на заднике. Но "как выпала Ивану большая честь от короля, не снес того Петро и затаил глубоко на душе месть". Последняя из гравюр оживает, и на сцене начинается балет:


    полный текст:  
           Слушайте, смотрите, радуйтесь, печальтесь!.. Думайте, люди, думайте: хоть и стара эта легенда про удалых дедов наших, про их любовь и верность, про то злодейство, что без меры, про то, как злодею не уйти от кары, про то, как «...за пана Степана, князя Седмиградского, жило два козака: Иван да Петро. Жили они так, как брат с братом. «Гляди, Иван, всё, что ни добудешь,— всё пополам. Когда кому веселье — веселье и другому; когда кому горе — горе и обоим; когда кому добыча — пополам добычу; когда кто в полон попадет — другой продай всё и дай выкуп, а не то сам ступай в полон».

     * * * 
           Воевал король Степан с турчином. Уже три недели воюет он с турчином, а всё никак не может его выгнать. Вот объявил король Степан, что если сыщется смельчак и приведет к нему пашу живого или мертвого, даст ему одному столько жалованья, сколько дает на всё войско. «Пойдем, брат, ловить пашу!» — сказал брат Иван Петру. И поехали козаки, один в одну сторону, другой в другую.

     * * * 
           Поймал ли бы еще, или не поймал Петро, а уже Иван ведет пашу арканом за шею к самому королю. «Бравый молодец!» — сказал король Степан и приказал выдать ему одному такое жалованье, какое всё войско получает. Как получил Иван жалованье, в тот же день разделил всё поровну между собою и Петром. Взял Петро половину жалованья, но не мог вынесть того, что Иван получил такую честь от короля, и затаил глубоко на душе месть.

     * * *
     

    ===============================================================
    1 КАРТИНА. "Колдун"  

    №2 "Свадьба" ..........................................................
            "Шумит, гремит конец Киева": это в самом разгаре разгульная козацкая свадьба. Сказать, что гости веселы и пьяны - все равно, что ничего не сказать. Толпа с готовностью заходится на каждую шутку веселого козака, который, похоже, сделался уже всеобщим любимцем. Гости пляшут до упаду - в буквальном смысле этого слова и, когда в конце разгул переходит в экстаз и пляшущие гости в изнеможении рухнули на землю,

     №3 "Дуэт Данилы и Катерины" ................................................  
         ... мы видим Данилу и Катерину, которым суждено стать героями этой легенды - гаснущий стоп-кадр свадьбы высвечивает их дуэт. И здесь, среди разгульного веселья (которое продолжается как бы за кадром: в замедленном движении и в полутьме) они существуют лишь друг для друга. Их дуэт исполнен красоты и достоинства. Но странная печать обреченности лежит на героях, все время просвечивая сквозь видимое благополучие. .

     
    №4 "Обряд и превращение" ......................................................   
         Но вот свадьба оживает, и мы снова со всеми наблюдаем, как появляется свадебный кортеж, который ведет жениха (их па почему-то напоминает нам известное: "шаг вперед, два шага назад"). Второй, с иконами, выходит из церкви, ведя невесту. Все чинно, красиво, только странно, что когда святые иконы проплывают мимо веселого казака, ему становится как-то неуютно - он заметно мучается от этого. Теперь оба кортежа ходят через всю сцену вместе. пересекаясь, проходя один сквозь другой и вот, когда церемония достигает кульминации, и есаул, подняв икону, собирается благословить молодых, вдруг все вокруг приходит в странное движение. Темнеет, загадочные блики света и тени начинают метаться по сцене. Толпа пятится от стоящего в центре шутника-козака: Его лицо на глазах преображается: "вырастает нос и наклоняется набок, вместо карих запрыгали зеленые очи, как копье, изо рта выбегает клык". В наступившей полутьме, на весь задник, за спиной у него вырастает уродливая тень горбуна. Тень превращается в его нечистое воинство, оно медленно наползает на застывших в ужасе козаков. Народ, сбившийся в кучку посреди сцены, пытается прикрыться от темных сил святыми иконами. Колдун и его воинство, пропадают так же внезапно и бесшумно, как и появились: слева, справа, сзади, везде.

     №5 "Заключительная стретта" .....................................................
           Не сразу проходит оцепенение, но постепенно народ успокаиваются, и, группа за группой, козаки, забывая о происшедшем, возвращаются к веселью. Свадьба продолжается.
       

    ===============================================================
    Просцениум 

     №6 "Ночной Днепр" ......................................................................
            Днепр ночью. Сонные, козаки с Данилой и Катериной возвращаются домой, плывя по серебристому от лунного света Днепру. "Нежась и прижимаясь ближе к берегам от ночного холода, дает он сам по себе серебряную струю; и она вспыхивает, будто полоса длинной стали, а он, синий, снова заснул; звезды горят и светят над миром, и все разом отдаются в Днепре. И нет реки, равной ему в мире!" (здесь и дальше Днепр и прочие пейзажи подразумевают пластическое решение, подчеркивая нераздельность и одушевленность всей природы и неразрывность всего происходящего). Козаки проплывают леса. По преданию "те леса - не леса: то волосы, поросшие на косматой голове лесного деда". Спокоен и прекрасен Днепр. Но что за стоны доносятся с берега? Все вокруг зашевелилось, все становится изменчиво, и не поймешь, не то кладбищенские кресты качаются, не то деревья стонут, не то поднимаются из земли простертые вверх руки мертвецов. Данило чувствует, чьи это козни, и он клянется избавить народ от злодея-колдуна.
       

    ===============================================================
    2 КАРТИНА. "Ссора"  

    №7 "Колыбельная" ............................................................................................................
           Хата Данилы. Катерина баюкает младенца. Все здесь проникнуто любовью и тихим семейным счастьем. Но, увы, чувствуется, что это не надолго и не к добру. В дверях появляется отец Катерины, ...

     №8 "Ссора и три вариации" ................................................................................................
           ...он врывается в хату и с ходу затевает с ней ссору. По характерным манерам, пластическому своеобразию мы можем догадаться, что это тот же колдун. Недолго ждать и реакции Данилы: он здесь хозяин и не позволит никому оби¬жать свою жену: его грозная фигура вырастает между отцом и дочерью. Долго ли ссоре перерасти в драку, а драке - в нешуточный бой: бой не до крови, а насмерть, тем более, что уже с первого движения видна их нескрываемая неприязнь. Разъяренные, отец и Данило готовы бросится друг на друга. Эту мизансцену (как и в 1 картине) фиксирует стоп-кадр и следуют 3 монолога (каждый выражает свое состояние, возвращаясь в конце в первоначальную позу): - Катерина в смятении мечется между Данилой, отцом, младенцем, пытаясь погасить назревшую ссору. - Данило: "Нет, у него не козацкое сердце! Козацкие сердца, когда встретятся где, как не выбьются из груди друг другу навстречу". - Отец-колдун полон ненависти к Даниле, а чувства, выказываемые им по отношению к дочери явно не отцовские. Но вот все на местах, стоп кадр оживает, и сейчас что-то будет... 


     №9 "Драка" ..........................................................................................
           И похоже уже, что в этот несчастливый день суждено Катерине остаться либо сиротой, либо вдовой, но отчаянно кидается она между дерущимися, ...

     №10 "Мольба Катерины и примирение" .............................................
            ... и ее страстная мольба забыть распрю, забыть не ради нее, но ради малого сына, казалось, достигает цели: хоть и долго, и с трудом, побуждаемые Катериной, движутся Данило и отец через всю сцену навстречу друг другу, но наконец, в центре, они подают друг другу руки - мы видим картину сложного, но все же согласия. И все же в самом конце неуловимое движение - и ясно: миру между ними не бывать.




     ===============================================================
     Просцениум 
     
    №11  "Выслеживание колдуна" ............................................................
           Отец крадется куда-то. Данило и его друзья, скрываясь, тайно преследуют его. И вот уже отец в разрушенном замке. За спиной у него вырастает уродливая тень горбуна. Стало ясно то, о чем можно было догадаться и ранее: отец - это колдун, ...




     ===============================================================
    3 КАРТИНА. "Колдовство" 

    №12 "Колдовство (вальс)" .................................................
            ...никем не замеченный, проник сюда и Данило. Вся сцена охвачена завихрениями странного призрачного вальса (по музыке слышно, что по сцене и над ней скользят три разных вальса в разных темпах: это очень медленный вальс, обычный и вихревой). Черный дирижер их - колдун.

    №13 "Вызов души Катерины, воспоминание о детстве" ........................
           Но вот танец стих, колдун начинает ворожить. Возникает зыбкое облако, которое постепенно принимает очертания Катерины - это ее душа, вызванная колдуном. "Где ты была?" - вопрошает отец. Душа Катерины рассказывает ему о своем безмятежном детстве, ...

     №14 "Воспоминание о матери, убийство" ...............................................
           ... о встрече с духом давно умершей матери. Но вдруг душе Катерины становится явным свершившееся некогда злодеяние: с ужасом видит она, как колдун убил свою жену.

     №15 "Преследования колдуна" .................................................................
           Но колдуна это нисколько не смущает, сейчас его цель: дочь-любовница. Он и все его нечистое воинство преследует Катерину. Она молит о пощаде - бесполезно. В отчаянии она взывает к Даниле и... неожиданно их взоры встречаются. Замечает Данилу и колдун. Нечисть угрожающе сгущается вокруг козака. Данило, не выдержав всего пережитого опрометью кидается к выходу.




     ===============================================================
    Просцениум 

     №16 "Бегство Данилы" ...........................................................................         Не разбирая дороги, несется Данило и его друзья, преследуемые колдуном и нечистью. Но вдруг: внезапная остановка, резкий поворот - и вот уже колдун под пятой у Данилы.




     ===============================================================
    4 КАРТИНА " Выбор" 

     №17 "Прикованный колдун" ....................................................................
            Колдун прикован к стене в подвале: его ждет неминуемая казнь. Он мечется в бессильной ярости.

     №18 "Диалог и освобождение колдуна" .................................................
           Вдали появляется фигура Катерины. Колдун замер, это его последний шанс: он про¬бует заворожить дочь. И, словно влекомая неведомой силой, она приближается к отцу, и вот уже они лицом к лицу. Колдун молит ее о пощаде, и душа Катерины разрывается от мучительной борьбы между дочерним чувством, верностью мужу, долгом перед народом и состраданием к грешнику. Все же Катерина не верит искренности раскаяния. Но вот раздаются звуки колокола. Колдун понимает, что это пробил час расплаты. На заднем плане бесконечной чередой проходит процессия схимников. Колдун рвется уйти за ними, кажется, что перед лицом смерти раскаяние его искренне, и он хочет замолить свои несчетные грехи. Процессия пропадает. Катерина и отец вдвоем. Для Катерины настал момент выбора. Как только она прикасается к цепям, движения природы, сопровождаемые уже знакомыми ей стонами приводят ее в нерешительность. Но, после секундного колебания, она решается поверить в искренность раскаяния. Решительным движением она освобождает отца. Но лишь только упали цепи, по первым же движениям колдуна ясно: раскаянию не бывать. Косыми прыжками он покидает сцену.

     №19 "Смятение Катерины и финал" .........................................................
           Катерина мечется в отчаянии, но поздно: колдун уже далеко. На ее отчаянные возгласы прибегают козаки. Группа за группой мужчины, женщины врываются, заполняя сцену. Данило вне себя, среди всеобщего смятения, он повторяет свою клятву, но теперь он клянется отомстить еще и предателю, освободившему его врага. В этой позе - позе клятвы о мести и застигает его стоп-кадр, знаменующий конец действия, ...




     ===============================================================
    Заключение 

     №20 "Хор 2: Злодейство Ивана" ...................................................................
            ... а невидимый хор тем временем продолжает неспешное повествование про братьев: Ивана да Петра, яро то, как Петро, выждав злую минуту, столкнул своего брата в бездонный провал в горах. Так свершил Петро свою подлую месть.

     полный текст :
            Как получил Иван жалованье от короля, в тот же день разделил всё поровну между собою и Петром. Ехали Иван да Петро на жалованную королем землю, за Карпат. Посадил козак Иван с собою на коня своего сына, привязав его к себе. Уже настали сумерки - они всё едут. Младенец заснул, стал дремать и сам Иван. Не дремли, козак, по горам дороги опасные!.. Но у козака такой конь, что сам везде знает дорогу и не оступится. Есть между горами провал, в про¬вале дна никто не видал; сколько от земли до неба, столько до дна того провала. По над самым провалом дорога - два человека еще могут проехать, а трое ни за что. Стал бережно ступать конь с дремавшим козаком. Рядом ехал Петро, весь дрожал и притаил дух от радости. Оглянулся и толкнул названного брата в провал. И конь с козаком и младенцем полетел в провал.
           За пана Степана, князя Седмиградского, жило два козака: Иван да Петро. Жили они так, как брат с братом и делили все, что ни добудут пополам. А только раз Петро взяла зависть и затаил он глубоко на душе тайную злобу. И свершил Петро свою подлую, беспощадную, злую-лютую, безобразную, невиданную, непрощенную месть.

    * * *

    * * *




    2 ДЕЙСТВИЕ


    Интродукция 

     №21 "Хор 3: Злодейство Ивана (продолжение)" ...........................................................
           Вновь звучат вступительные фанфары, и хор продолжает легенду. Удалось - таки Ивану изловчиться, падая, и ухватиться за сук. стал он карабкаться наверх, а сын его был привязан у него за плечами. Но что он видит, добравшись доверху: его названный брат Петро наставил пику, чтоб столкнуть его назад! Не знает, как верить своим глазам козак, не может понять, как Петро решился на такое, но молит пощады он не себе, а своему малому сыну: "Чем младенец безвинный виноват, чтобы ему пропасть такою лютой смертию?!" Засмеялся Петро и столкнул названного брата с младенцем в провал. Возвратился Петро домой, забрал себе добро брата и стал жить как паша.

    полный текст:  
           Слушайте, смотрите, радуйтесь, печальтесь!.. Думайте, люди, думайте... Продолжаем сказ про то, как за пана Степана, жило два козака: Иван да Петро. Жили они так, как брат с братом. Но раз случилось Ивану получить большую честь от короля. Не снес того Петро и затаил глубоко на душе черную злобу. королем землю за Карпат, выждал Петро злую минуту и столкнул названного брата с младенцем и конем в провал. Ухватился, однако ж, козак за сук, и один только конь полетел на дно. Стал он карабкаться, с сыном за плечами, вверх; немного уже не добрался, поднял глаза и увидел, что Петро наставил пику, чтобы столк¬нуть его назад. «Боже ты мой праведный, лучше б мне не подымать глаз, чем видеть, как родной брат настав¬ляет пику столкнуть меня назад. Брат мой милый! коли меня пикой, когда уже мне так написано на роду, но возьми сына! чем безвинный младенец виноват, чтобы ему пропасть такою лютою смертью?» Засмеялся Петро и толкнул его в провал, и козак с младенцем поле¬тел на дно. Забрал себе Петро всё добро и стал жить, как паша. Табунов ни у кого таких не было, как у Петра. Овец и баранов нигде столько не было. Так свершил Петро свою подлую непрощенную месть.

     * * *

     ===============================================================
    5 КАРТИНА "Смерть Данилы"

     №22 "Появление колдуна, Данилы, воинства колдуна" ..................................................

           Колдун снова крадется по своим нечистым делам, но перед ним, как стена, встает Данило. По взмаху руки Колдуна его воинство "будто упавший осенью лист, усеяло собой гору". Зовет свою дружину и Данило, ...

     №23 "Битва" .......................................................................................................................
            ... разгорается битва. Призрачные тени летают по воздуху и носятся по сцене. Все смешалось, и непонятно, то ли войско Данилы бьется с призраками, то ли волны Днепра воюют с темным лесом на берегу. Предательский удар колдуна - и в противоположном углу сцены падает сраженный Данило. Багровыми становятся воды Днепра - свершилось еще одно злодеяние. Леденящие душу стоны доносятся до слуха, Ветви, как руки мертвецов, тянутся схватить колдуна, но оборотня уже нет на месте преступления.

     №24 "Pieta над Данилой" ..............................................................................................
           Катерина бросается к поверженному козаку. Вихрь битвы еще беззвучно бушует вокруг, постепенно уносясь вдаль, но ни Данило, ни Катерина этого не видят. Последние минуты они вместе, и Данило умирает у нее на руках (этот дуэт является отображением первого дуэта: роли мужчины и женщины здесь зеркально поменялись).
       
    ===============================================================
    Просцениум. (Интермедия "Чуден Днепр")

     №25 Интермедия "Чуден Днепр" ....................................................................................
            Вновь - картины Днепра: "Чуден Днепр при тихой погоде... Глядишь - и не знаешь, идет или не идет его величавая ширина". "Чуден Днепр и при теплой летней ночи, (...) когда дает он сам по себе серебряную струю, а от ризы сыплются звезды". "Но когда пойдут горами по небу синие тучи, страшен тогда Днепр. Кто осмелится гулять в то время?" Это пробирается в развалины замка колдун.

     ===============================================================
    6 КАРТИНА "Явление" 

    №26 "Вызов души Катерины и явление мстителя" ................................................................
           Он снова ворожит. Кажется, возникает уже в облаке душа Катерины, но этот образ постепенно вытесняется незнакомым ликом. Огромный, величественный, он уставил недвижные очи на колдуна. "И страшного, кажется, в нем мало, а непреодолимый ужас напал на него". Колдун, раздавленный неведомым явлением, недвижно распростерт на полу. Затемнение.

     ===============================================================
    7 КАРТИНА "Смерть Катерины"

     №27 "Безумный танец Катерины" ............................................................................................
           Снова хата Данилы. Козаки пытаются помочь Катерине в ее неутешном горе. Вновь звучит колыбельная, Катерина баюкает сына, но сознание ее начинает путаться, и она начинает странный угловатый танец, никак не соответствующий ситуации. Все в ужасе.



     №28 "Появление гостя и его дуэт с Катериной" ......................................................................
           Неожиданно на пороге возникает странно одетый, не без восточного оттенка гость. Он представляется другом Данилы и уверяет, что имеет завет от погибшего жениться на Катерине. Катерина вначале принимает его уха¬живания безвольно и не понимая чего он хочет, но по мере .того, как танец его становится все более настойчивым, Катерина вдруг кричит: "Это отец, это он!", - и выхватывает у него кинжал, но руки колдуна проворнее, и его удар сражает Катерину. Свершилось еще одно злодеяние.

     ===============================================================
    8 КАРТИНА "Развязка" 

     №29 "Ярмарка и явление мстителя" ........................................................................................
           Ярмарка в Киеве. Среди веселой толпы не находит себе места колдун. Народ дивится небывалому: просветлилось небо, и стали видны Карпатские горы. Но мало того, все ясней и ясней становится виден на одной из вершин громадный, на таком же громадном коне рыцарь, и за спиной у него - младенец. Чудно всем, и только один человек при виде рыцаря приходит в ужас: колдун узнал в рыцаре тот лик, что явился ему во время ворожбы. Этот лик начинает укрупняться, надвигаться на колдуна, и колдун остается один на один с неведомым мстителем. Колдун обращается в паническое бегство.

     №30 "Бегство и финал" ......................................................................................................
           Вступает невидимый хор. Он досказывает развязку обеих историй, объединяющую их воедино.
           Как умер Петро, призвал Бог души обеих братьев на суд. (Опрометью, не разбирая дороги, несется колдун. "Ему чудилось, что все со всех сторон бежало ловить его: деревья, как будто живые (...) силились задушить его. Сама дорога, чудилось, мчалась по следам его".
           Велик грех Петро, и казнь ему выбирает сам Иван: "Пусть будет так, чтобы все потомство предателя не имело бы счастья на земле. Чтоб последний в роду был такой злодей, какого и не бывало на свете" - перекрывая все звучит грозный голос Ивана. (Данило, Катерина, прочие жертвы Колдуна как бы указывают ему путь к роковой расплате).
           " И от каждого его злодейства чтобы деды и прадеды его, терпя муку , неведомую на свете, поднимались бы из могил". (Ветви-руки тянутся схватить злодея).

           Тут на время прерывается повествование хора, и колдун врывается в келью схимника в лесу и бросается к его ногам. "Отец! Молись! Молись о погибшей душе!" Схимник хочет молиться, но жертвы колдуна окружают его, не позволяя свершить молитву. "Нет, неслыханный грешник, нет тебе помилования", - "А, ты смеешься надо мной!" - вскричал колдун, как бешеный кинулся он и убил схимника. И вновь обращается колдун в бегство.

            "И когда придет час меры в злодействах того человека", (в какую бы сторону ни бежал колдун, он неотвратимо приближается к Ивану-мстителю), "Пусть он придет ко мне" (все, о чем говорит Иван, свершается). "И брошу я его с той горы в самый глубокий провал, и все мертвецы, его деды и прадеды, вес потянутся грызть его за все те муки, что он наносил им. А Иуда Петро чтоб не мог подняться из земли, чтоб чрез то еще сильнее становилась его боль ".
           "Страшную казнь измыслил ты, человече, да будет все по слову твоему. Но и тебе не бывать в царствии небесном, пока будешь стоять на коне своем"- таков приговор Бога.
           И все так сбылось, как было сказано. На сцене светлеет: жертвы, виновные и невинные принесены, круг мести замкнулся. И вновь "вольно и плавно мчит сквозь леса и горы полные воды свои Днепр".


     полный текст :
            Как умер Петро, призвал бог души обоих братьев, Петра и Ивана, на суд. «Великий есть грешник сей человек Петро! Иване! не выберу я ему казни; выбери ты сам ему казнь по обиде!» Долго думал Иван, вымышляя казнь, и, наконец, сказал: «Великую обиду нанес мне сей человек: предал своего брата, как Иуда, и лишил меня честного моего рода и потомства на земле. А человек без честного рода и потомства, что хлебное семя, кинутое в землю и пропавшее даром в земле.

     * * *

           Сделай же, боже, так, чтобы все потомство его не имело бы счастия на земле! чтобы последний в роде был та¬кой злодей, какого и но бывало на свете! И от каждого его злодейства чтобы деды и прадеды его не имели бы покоя в гробах и, терпя муку, неведомую на свете, подымались бы из могил! А Иуда Петро чтобы не в силах был подняться и ел бы, как бешеный, землю, и корчился бы 

    под землею!

     * * * 

           И когда придет час меры и злодействах того человека, подыми меня, боже, из того провала на самую высокую гору, и пусть придет он ко мне, и подыму я его над бездной, и не будет ему пощады, и брошу я его с той горы в самый глубокий провал, и все мертвецы, его деды и прадеды, чтоб все потянулись грызть его за те муки, что он наносил им! А Иуда Петро чтобы не мог подняться из земли, чтобы рвался грызть и себе, но грыз бы самого себя, чтоб чрез то еще сильнее становилась его боль».

     * * * 

            «Страшную казнь измыслил ты, человече! Да сбудется все по слову твоему, но и тебе не быть в царствии небесном, пока будешь сидеть там на коне своем!» И всё так сбылось, как было сказано: и доныне стоит на Карпате дивный рыцарь, и глядит он с тех пор с той горы Криван как сбывается, исполняется эта страшная, невиданная, беспощадная, люто-лютая, но заслуженно неизбежная, справедливая месть. 




            1 действие                                                                   2 действие

                     Интродукция (хор)                                                                   Интродукция (хор)

  • №1 "Хор 1: Два брата"

  • текст

                                   №1 "Хор 1: Два брата"
    ......................................................


                "Слушайте, смотрите!
                 Радуйтесь, печальтесь,
                Думайте, люди, думайте..." - врываются возгласы хора и вступительные фанфары в зрительный зал.
           Свет в зале постепенно меркнет, а тем временем хор, невидимый зрителю в былинном ключе рассказывает старинную легенду о двух названных братьях, Иване и Петре, живших душа в душу, рассказ сопровождается стилизованными гравюрами на заднике. Но "как выпала Ивану большая честь от короля, не снес того Петро и затаил глубоко на душе месть". Последняя из гравюр оживает, и на сцене начинается балет:





     полный текст :
    (открывается при нажатии)?

             Слушайте, смотрите, радуйтесь, печальтесь!.. Думайте, люди, думайте: хоть и стара эта легенда про удалых дедов наших, про их любовь и верность, про то злодейство, что без меры, про то, как злодею не уйти от кары, про то, как «...за пана Степана, князя Седмиградского, жило два козака: Иван да Петро. Жили они так, как брат с братом. «Гляди, Иван, всё, что ни добудешь,— всё пополам. Когда кому веселье — веселье и другому; когда кому горе — горе и обоим; когда кому добыча — пополам добычу; когда кто в полон попадет — другой продай всё и дай выкуп, а не то сам ступай в полон».

                                                                 * * *

           Воевал король Степан с турчином. Уже три недели воюет он с турчином, а всё никак не может его выгнать. Вот объявил король Степан, что если сыщется смельчак и приведет к нему пашу живого или мертвого, даст ему одному столько жалованья, сколько дает на всё войско. «Пойдем, брат, ловить пашу!» — сказал брат Иван Петру. И поехали козаки, один в одну сторону, другой в другую.

                                                                  * * *

           Поймал ли бы еще, или не поймал Петро, а уже Иван ведет пашу арканом за шею к самому королю. «Бравый молодец!» — сказал король Степан и приказал выдать ему одному такое жалованье, какое всё войско получает. Как получил Иван жалованье, в тот же день разделил всё поровну между собою и Петром. Взял Петро половину жалованья, но не мог вынесть того, что Иван получил такую честь от короля, и затаил глубоко на душе месть.

                                                                  * * *


     
  • №21 "Хор 3: Злодейство Петра (продолжение)"

  • текст

                             №21 "Хор 3: Злодейство Ивана (продолжение)"



      Вновь звучат вступительные фанфары, и хор продолжает легенду.
           Удалось - таки Ивану изловчиться, падая, и ухватиться за сук. стал он карабкаться наверх, а сын его был привязан у него за плечами. Но что он видит, добравшись доверху: его названный брат Петро наставил пику, чтоб столкнуть его назад! Не знает, как верить своим глазам козак, не может понять, как Петро решился на такое, но молит пощады он не себе, а своему малому сыну: "Чем младенец безвинный виноват, чтобы ему пропасть такою лютой смертию?!" Засмеялся Петро и столкнул названного брата с младенцем в провал. Возвратился Петро домой, забрал себе добро брата и стал жить как паша.





     полный текст :

              Слушайте, смотрите, радуйтесь, печальтесь!.. Думайте, люди, думайте... Продолжаем сказ про то, как за пана Степана, жило два козака: Иван да Петро. Жили они так, как брат с братом. Но раз случилось Ивану получить большую честь от короля. Не снес того Петро и затаил глубоко на душе черную злобу. королем землю за Карпат, выждал Петро злую минуту и столкнул названного брата с младенцем и конем в провал.
           Ухватился, однако ж, козак за сук, и один только конь полетел на дно. Стал он карабкаться, с сыном за плечами, вверх; немного уже не добрался, поднял глаза и увидел, что Петро наставил пику, чтобы столкнуть его назад. «Боже ты мой праведный, лучше б мне не подымать глаз, чем видеть, как родной брат наставляет пику столкнуть меня назад. Брат мой милый! коли меня пикой, когда уже мне так написано на роду, но возьми сына! чем безвинный младенец виноват, чтобы ему пропасть такою лютою смертью?» Засмеялся Петро и толкнул его в провал, и козак с младенцем поле¬тел на дно. Забрал себе Петро всё добро и стал жить, как паша. Табунов ни у кого таких не было, как у Петра. Овец и баранов нигде столько не было. Так свершил Петро свою подлую непрощенную месть.

     * * *


     1 картина "Колдун"        5 картина "Смерть Данилы"    
  • №2 "Свадьба"
  •  
    текст

                                   №2 "Свадьба"
    ........................................................



             "Шумит, гремит конец Киева": это в самом разгаре разгульная козацкая свадьба. Сказать, что гости веселы и пьяны - все равно, что ничего не сказать. Толпа с готовностью заходится на каждую шутку веселого козака, который, похоже, сделался уже всеобщим любимцем. Гости пляшут до упаду - в буквальном смысле этого слова и, когда в конце разгул переходит в экстаз и пляшущие гости в изнеможении рухнули на землю, ... 



     
  • №22 "Появление колдуна, Данилы, воинства колдуна"

  • текст

                                   №22 "Появление колдуна, Данилы,
     воинства колдуна"



            Колдун снова крадется по своим нечистым делам, но перед ним, как стена, встает Данило. По взмаху руки Колдуна его воинство "будто упавший осенью лист, усеяло собой гору". Зовет свою дружину и Данило, ... 

     
  • №3 "Дуэт Данилы и Катерины"
  •  текст

                                   №3 "Дуэт Данилы и Катерины"


                         ... мы видим Данилу и Катерину, которым суждено стать героями этой легенды - гаснущий стоп-кадр свадьбы высвечивает их дуэт. И здесь, среди разгульного веселья (которое продолжается как бы за кадром: в замедленном движении и в полутьме) они существуют лишь друг для друга. Их дуэт исполнен красоты и достоинства. Но странная печать обреченности лежит на героях, все время просвечивая сквозь видимое благополучие


     
  • №23 "Битва"
  • текст

                                   №23 "Битва"


            ... разгорается битва. Призрачные тени летают по воздуху и носятся по сцене. Все смешалось, и непонятно, то ли войско Данилы бьется с призраками, то ли волны Днепра воюют с темным лесом на берегу. Предательский удар колдуна - и в противоположном углу сцены падает сраженный Данило. Багровыми становятся воды Днепра - свершилось еще одно злодеяние. Леденя¬щие душу стоны доносятся до слуха, Ветви, как руки мертвецов, тянутся схватить колдуна, но оборотня уже нет на месте преступления.

     
  • №4 "Обряд и превращение"
  • текст

                                  №4 "Обряд и превращение"


            Но вот свадьба оживает, и мы снова со всеми наблюдаем, как появляется свадебный кортеж, который ведет жениха (их па почему-то напоминает нам известное: "шаг вперед, два шага назад"). Второй, с иконами, выходит из церкви, ведя невесту. Все чинно, красиво, только странно, что когда святые иконы проплывают мимо веселого казака, ему становится как-то неуютно - он заметно мучается от этого. Теперь оба кортежа ходят через всю сцену вместе. пересекаясь, проходя один сквозь другой и вот, когда церемония достигает кульминации, и есаул, подняв икону, собирается благословить молодых, вдруг все вокруг приходит в странное движение. Темнеет, загадочные блики света и тени начинают метаться по сцене. Толпа пятится от стоящего в центре шутника-козака: Его лицо на глазах преображается: "вырастает нос и наклоняется набок, вместо карих запрыгали зеленые очи, как копье, изо рта выбегает клык". В наступившей полутьме, на весь задник, за спиной у него вырастает уродливая тень горбуна. Тень превращается в его нечистое воинство, оно медленно наползает на застывших в ужасе козаков. Народ, сбившийся в кучку посреди сцены, пытается прикрыться от темных сил святыми иконами. Колдун и его воинство, пропадают так же внезапно и бесшумно, как и появились: слева, справа, сзади, везде.



  • №24 "Pieta над Данилой"

  • текст

                                   №24 "Pieta над Данилой"


            Катерина бросается к поверженному козаку. Вихрь битвы еще беззвучно бушует вокруг, постепенно уносясь вдаль, но ни Данило, ни Катерина этого не видят. Последние минуты они вместе, и Данило умирает у нее на руках (этот дуэт является отображением первого дуэта: роли мужчины и женщины здесь зеркально поменялись).

     
  • №5 "Заключительная стретта
  • текст

                                   №5 "Заключительная стретта"


            Не сразу проходит оцепенение, но постепенно народ успокаиваются, и, группа за группой, козаки, забывая о происшедшем, возвращаются к веселью. Свадьба продолжается.

             
                 
     Просцениум        Просцениум ("Чуден Днепр")    
     
  • №6 "Ночной Днепр"
  •  текст

                                  №6 "Ночной Днепр"


                  Днепр ночью. Сонные, козаки с Данилой и Катериной возвращаются домой, плывя по серебристому от лунного света Днепру. "Нежась и прижимаясь ближе к берегам от ночного холода, дает он сам по себе серебряную струю; и она вспыхивает, будто полоса длинной стали, а он, синий, снова заснул; звезды горят и светят над миром, и все разом отдаются в Днепре. И нет реки, равной ему в мире!" (здесь и дальше Днепр и прочие пейзажи подразумевают пластическое решение, подчеркивая нераздельность и одушевленность всей природы и неразрывность всего происходящего).  
           Козаки проплывают леса. По преданию "те леса - не леса: то волосы, поросшие на косматой голове лесного деда". Спокоен и прекрасен Днепр. Но что за стоны доносятся с берега? Все вокруг зашевелилось, все становится изменчиво, и не поймешь, не то кладбищенские кресты качаются, не то деревья стонут, не то поднимаются из земли простертые вверх руки мертвецов. Данило чувствует, чьи это козни, и он клянется избавить народ от злодея-колдуна.

         
  • №25 Интермедия "Чуден Днепр"
  •  
    текст

                                   №25 Интермедия "Чуден Днепр"


            Вновь - картины Днепра:
           "Чуден Днепр при тихой погоде... Глядишь - и не знаешь, идет или не идет его величавая ширина".
           "Чуден Днепр и при теплой летней ночи, (...) когда дает он сам по себе серебряную струю, а от ризы сыплются звезды".
           "Но когда пойдут горами по небу синие тучи, страшен тогда Днепр. Кто осмелится гулять в то время?" Это пробирается в развалины замка колдун.

     
                 
     2 картина "Ссора"        6 картина "Явление"    
     
  • №7 "Колыбельная"
  •  текст

                                   №7 "Колыбельная"


                    Хата Данилы. Катерина баюкает младенца. Все здесь проникнуто любовью и тихим семейным счастьем. Но, увы, чувствуется, что это не надолго и не к добру.
                    В дверях появляется отец Катерины, ...

         
  • №26 "Вызов души Катерины и явление мстителя"
  •  текст

                                   №26 "Вызов души Катерины и явление мстителя"


            Он снова ворожит. Кажется, возникает уже в облаке душа Катерины, но этот образ постепенно вытесняется незнакомым ликом. Огромный, величественный, он уставил недвижные очи на колдуна. "И страшного, кажется, в нем мало, а непреодолимый ужас напал на него". Колдун, раздавленный неведомым явлением, недвижно распростерт на полу. Затемнение.

     
     
  • №8 "Ссора и три вариации"
  •  текст

                                   №8 "Ссора и три вариации"


            ...он врывается в хату и с ходу затевает с ней ссору. По характерным манерам, пластическому своеобразию мы можем догадаться, что это тот же колдун. Недолго ждать и реакции Данилы: он здесь хозяин и не позволит никому оби¬жать свою жену: его грозная фигура вырастает между отцом и дочерью. Долго ли ссоре перерасти в драку, а драке - в нешуточный бой: бой не до крови, а насмерть, тем более, что уже с первого движения видна их нескрываемая неприязнь. Разъяренные, отец и Данило готовы бросится друг на друга.
           Эту мизансцену (как и в 1 картине) фиксирует стоп-кадр и следуют 3 монолога (каждый выражает свое состояние, возвращаясь в конце в первоначальную позу):
                - Катерина в смятении мечется между Данилой, отцом, младенцем, пытаясь погасить назревшую ссору.
                - Данило: "Нет, у него не козацкое сердце! Козацкие сердца, когда встретятся где, как не выбьются из груди друг другу навстречу".
                - Отец-колдун полон ненависти к Даниле, а чувства, выказываемые им по отношению к дочери явно не отцовские.
           Но вот все на местах, стоп кадр оживает, и сейчас что-то будет...

             
     
  • №9 "Драка"
  • текст

                                   №9 "Драка"


            И похоже уже, что в этот несчастливый день суждено Катерине остаться либо сиротой, либо вдовой, но отчаянно кидается она между дерущимися, ...






  • №10 "Мольба Катерины и примирение"

  • текст

                                  №10 "Мольба Катерины и примирение"


            ... и ее страстная мольба забыть распрю, забыть не ради нее, но ради малого сына, казалось, достигает цели: хоть и долго, и с трудом, побуждаемые Катериной, движутся Данило и отец через всю сцену навстречу друг другу, но наконец, в центре, они подают друг другу руки - мы видим картину сложного, но все же согласия.
           И все же в самом конце неуловимое движение - и ясно: миру между ними не бывать.






           
     Просцениум       
     
  • №11 "Выслеживание колдуна"
  •  текст

                                  №11 "Выслеживание колдуна"


            Отец крадется куда-то. Данило и его друзья, скрываясь, тайно преследуют его.
           И вот уже отец в разрушенном замке. За спиной у него вырастает уродливая тень горбуна. Стало ясно то, о чем можно было догадаться и ранее: отец - это колдун, ...

         
           
     3 картина "Колдовство"     7 картина "Смерть Катерины  
     
  • №12 "Колдовство (вальс)"
  •  текст

                                    №12 "Колдовство (вальс)"


            ...никем не замеченный, проник сюда и Данило. Вся сцена охвачена завихрениями странного призрачного вальса (по музыке слышно, что по сцене и над ней скользят три разных вальса в разных темпах: это очень медленный вальс, обычный и вихревой). Черный дирижер их - колдун.

       
  • №27 "Безумный танец Катерины"
  •  текст

                                    №27 "Безумный танец Катерины"


            Снова хата Данилы. Козаки пытаются помочь Катерине в ее неутешном горе. Вновь звучит колыбельная, Катерина баюкает сына, но сознание ее начинает путаться, и она начинает странный угловатый танец, никак не соответствующий ситуации. Все в ужасе.

     
     
  • №13 "Вызов души Катерины, воспоминание о детстве"
  •  текст

                                    №13 "Вызов души Катерины, воспоминание о детстве"


            Но вот танец стих, колдун начинает ворожить. Возникает зыбкое облако, которое постепенно принимает очертания Катерины - это ее душа, вызванная колдуном. "Где ты была?" - вопрошает отец. Душа Катерины рассказывает ему о своем безмятежном детстве, ...

       
  • №28 "Появление гостя и его дуэт с Катериной
  •  текст

                                    №28 "Появление гостя и его дуэт с Катериной"


            Неожиданно на пороге возникает странно одетый, не без восточного оттенка гость. Он представляется другом Данилы и уверяет, что имеет завет от погибшего жениться на Катерине. Катерина вначале принимает его уха¬живания безвольно и не понимая чего он хочет, но по мере .того, как танец его становится все более настойчивым, Катерина вдруг кричит: "Это отец, это он!", - и выхватывает у него кинжал, но руки колдуна проворнее, и его удар сражает Катерину. Свершилось еще одно злодеяние.

     
     
  • №14 "Воспоминание о матери, убийство"
  •  текст

                                    №14 "Воспоминание о матери, убийство"


            ... о встрече с духом давно умершей матери. Но вдруг душе Катерины становится явным свершившееся некогда злодеяние: с ужасом видит она, как колдун убил свою жену.

         
     
  • №15 "Преследования колдуна"
  •  текст

                                    №15 "Преследования колдуна"


            Но колдуна это нисколько не смущает, сейчас его цель: дочь-любовница. Он и все его нечистое воинство преследует Катерину. Она молит о пощаде - бесполезно. В отчаянии она взывает к Даниле и... неожиданно их взоры встречаются.
           Замечает Данилу и колдун. Нечисть угрожающе сгущается вокруг козака. Данило, не выдержав всего пережитого опрометью кидается к выходу.

         
           
     Просцениум      
     
  • №16 "Бегство Данилы"
  •  текст

                                    №16 "Бегство Данилы"


            Не разбирая дороги, несется Данило и его друзья, преследуемые колдуном и нечистью. Но вдруг: внезапная остановка, резкий поворот - и вот уже колдун под пятой у Данилы.

       
  •   
           
     4 картина "Выбор"     8 картина "Развязка" (+хор)   
     
  • №17 "Прикованный колдун"
  •  текст

                                    №17 "Прикованный колдун"


            Колдун прикован к стене в подвале: его ждет неминуемая казнь. Он мечется в бессильной ярости.

       
  • №29 "Ярмарка и явление мстителя"
  •  текст

                                    №29 "Ярмарка и явление мстителя"


            Ярмарка в Киеве. Среди веселой толпы не находит себе места колдун.
           Народ дивится небывалому: просветлилось небо, и стали видны Карпатские горы. Но мало того, все ясней и ясней становится виден на одной из вершин громадный, на таком же громадном коне рыцарь, и за спиной у него - младенец. Чудно всем, и только один человек при виде рыцаря приходит в ужас: колдун узнал в рыцаре тот лик, что явился ему во время ворожбы. Этот лик начинает укрупняться, надвигаться на колдуна, и колдун остается один на один с неведомым мстителем. Колдун обращается в паническое бегство.

     
     
  • №18 "Диалог и освобождение колдуна"
  •  текст

                                    №18 "Диалог и освобождение колдуна"


            Вдали появляется фигура Катерины. Колдун замер, это его последний шанс: он про-бует заворожить дочь. И, словно влекомая неведомой силой, она приближается к отцу, и вот уже они лицом к лицу.
           Колдун молит ее о пощаде, и душа Катерины разрывается от мучительной борьбы между дочерним чувством, верностью мужу, долгом перед народом и состраданием к грешнику. Все же Катерина не верит искренности раскаяния.
           Но вот раздаются звуки колокола. Колдун понимает, что это пробил час расплаты. На заднем плане бесконечной чередой проходит процессия схимников. Колдун рвется уйти за ними, кажется, что перед лицом смерти раскаяние его искренне, и он хочет замолить свои несчетные грехи.
           Процессия пропадает. Катерина и отец вдвоем. Для Катерины настал момент выбора. Как только она прикасается к цепям, движения природы, сопровождаемые уже знакомыми ей стонами приводят ее в нерешительность. Но, после секундного колебания, она решается поверить в искренность раскаяния. Решительным движением она освобождает отца.
            Но лишь только упали цепи, по первым же движениям колдуна ясно: раскаянию не бывать. Косыми прыжками он покидает сцену.

         
     
  • №19 "Смятение Катерины и финал"
  •  текст

                                    №19 "Смятение Катерины и финал"


            Катерина мечется в отчаянии, но поздно: колдун уже далеко. На ее отчаянные возгласы прибегают козаки. Группа за группой мужчины, женщины врываются, заполняя сцену.
            Данило вне себя, среди всеобщего смятения, он повторяет свою клятву, но теперь он клянется отомстить еще и предателю, освободившему его врага. В этой позе - позе клятвы о мести и застигает его стоп-кадр, знаменующий конец действия, ...

         
           
     Заключение (хор)      
     
  • №20 "Хор 2: Злодейство Петра"
  •  
    текст

                                    №20 "Хор 2: Злодейство Ивана"


            ... а невидимый хор тем временем продолжает неспешное повествование про братьев: Ивана да Петра, яро то, как Петро, выждав злую минуту, столкнул своего брата в бездонный провал в горах. Так свершил Петро свою подлую месть.

    полный текст: 

            Как получил Иван жалованье от короля, в тот же день разделил всё поровну между собою и Петром. Ехали Иван да Петро на жалованную королем землю, за Карпат. Посадил козак Иван с собою на коня своего сына, привязав его к себе. Уже настали сумерки - они всё едут. Младенец заснул, стал дремать и сам Иван. Не дремли, козак, по горам дороги опасные!.. Но у козака такой конь, что сам везде знает дорогу и не оступится. Есть между горами провал, в про¬вале дна никто не видал; сколько от земли до неба, столько до дна того провала. По над самым провалом дорога - два человека еще могут проехать, а трое ни за что. Стал бережно ступать конь с дремавшим козаком. Рядом ехал Петро, весь дрожал и притаил дух от ра¬дости. Оглянулся и толкнул названного брата в провал. И конь с козаком и младенцем полетел в провал.
            За пана Степана, князя Седмиградского, жило два козака: Иван да Петро. Жили они так, как брат с братом и делили все, что ни добудут пополам. А только раз Петро взяла зависть и затаил он глубоко на душе тайную злобу. И свершил Петро свою подлую, беспощадную, злую-лютую, безобразную, невиданную, непрощенную месть.


    * * *

       
  • №30 "Бегство и финал"
  •  текст

                                    №30 "Бегство и финал"


            Вступает невидимый хор. Он досказывает развязку обеих историй, объединяющую их воедино.
           Как умер Петро, призвал Бог души обеих братьев на суд. (Опрометью, не разбирая дороги, несется колдун. "Ему чудилось, что все со всех сторон бежало ловить его: деревья, как будто живые (...) силились задушить его. Сама дорога, чудилось, мчалась по следам его".
           Велик грех Петро, и казнь ему выбирает сам Иван: "Пусть будет так, чтобы все потомство предателя не имело бы счастья на земле. Чтоб последний в роду был такой злодей, какого и не бывало на свете" - перекрывая все звучит грозный голос Ивана. (Данило, Катерина, прочие жертвы Колдуна как бы указывают ему путь к роковой расплате).
           " И от каждого его злодейства чтобы деды и прадеды его, терпя муку , неведомую на свете, поднимались бы из могил". (Ветви-руки тянутся схватить злодея).

           Тут на время прерывается повествование хора, и колдун врывается в келью схимника в лесу и бросается к его ногам. "Отец! Молись! Молись о погибшей душе!" Схимник хочет молиться, но жертвы колдуна окружают его, не позволяя свершить молитву. "Нет, неслыханный грешник, нет тебе помилования", - "А, ты смеешься надо мной!" - вскричал колдун, как бешеный кинулся он и убил схимника. И вновь обращается колдун в бегство.

     "И когда придет час меры в злодействах того человека", (в какую бы сторону ни бежал колдун, он неотвратимо приближается к Ивану-мстителю), "Пусть он придет ко мне" (все, о чем говорит Иван, свершается). "И брошу я его с той горы в самый глубокий провал, и все мертвецы, его деды и прадеды, вес потянутся грызть его за все те муки, что он наносил им. А Иуда Петро чтоб не мог подняться из земли, чтоб чрез то еще сильнее становилась его боль ".
    "Страшную казнь измыслил ты, человече, да будет все по слову твоему. Но и тебе не бывать в царствии небесном, пока будешь стоять на коне своем"- таков приговор Бога.
           И все так сбылось, как было сказано. На сцене светлеет: жертвы, виновные и невинные принесены, круг мести замкнулся. И вновь "вольно и плавно мчит сквозь леса и горы полные воды свои Днепр".


    полный текст: 

      Как умер Петро, призвал бог души обоих братьев, Петра и Ивана, на суд. «Великий есть грешник сей человек Петро! Иване! не выберу я ему казни; выбери ты сам ему казнь по обиде!» Долго думал Иван, вымышляя казнь, и, наконец, сказал: «Великую обиду нанес мне сей человек: предал своего брата, как Иуда, и лишил меня честного моего рода и потомства на земле. А человек без честного рода и потомства, что хлебное семя, кинутое в землю и пропавшее даром в земле. 

     * * *

            Сделай же, боже, так, чтобы все потомство его не имело бы счастия на земле! чтобы последний в роде был такой злодей, какого и но бывало на свете! И от каждого его злодейства чтобы деды и прадеды его не имели бы покоя в гробах и, терпя муку, неведомую на свете, подымались бы из могил! А Иуда Петро чтобы не в силах был подняться и ел бы, как бешеный, землю, и корчился бы под землею!

     * * *

     И когда придет час меры и злодействах того человека, подыми меня, боже, из того провала на самую высокую гору, и пусть придет он ко мне, и подыму я его над бездной, и не будет ему пощады, и брошу я его с той горы в самый глубокий провал, и все мертвецы, его деды и прадеды, чтоб все потянулись грызть его за те муки, что он наносил им! А Иуда Петро чтобы не мог подняться из земли, чтобы рвался грызть и себе, но грыз бы самого себя, чтоб чрез то еще сильнее становилась его боль».

    * * *

     «Страшную казнь измыслил ты, человече! Да сбудется все по слову твоему, но и тебе не быть в царствии небесном, пока будешь сидеть там на коне своем!» И всё так сбылось, как было сказано: и доныне стоит на Карпате дивный рыцарь, и глядит он с тех пор с той горы Криван как сбывается, исполняется эта страшная, невиданная, беспощадная, люто-лютая, но заслуженно неизбежная, справедливая месть.

     












      
     






                 
Главная · Сочинения · Театр/ Кино · Проекты · CD · Преподавание · Биография/ Контакты    
Работает на: Amiro CMS